(譯者註：我沒有按照英文意思來翻譯「感應者」一詞，因為考量到理解方面的問題，與對有此一敏感度者的尊重，感應者，不等於靈媒或是超能力者。感應者只是有著比較高度的敏感能力，與一顆柔軟慈悲的心，可以去感應到他人的生理與心理狀態，但不一定有能力去處理或是區分自己感應到的事物。其實國外已經有一系列的專業研究，有興趣的可以去網路上找找。) 感應者的意思就是，我們可以感受與察覺到其他人正在體驗的生活。我們對他們有慈悲心。感應力是種很棒的資產，因為它可以幫助我們感受跟看到其它人經歷的生活，從而幫助我們更能理解他人。然而，這也會有它的問題。我們太過於慈悲，我們就會開始直接體驗到他人的苦難，這會混亂感應力。 如果我們察覺到自己進入了感應力混亂的心智狀態，這裡有些很好的技巧與觀點可以幫助我們。藉由練習這些技巧與思考模式，我們可以學到身為一個感應者所應擁有的生活處理模式。 技巧1，威寶娃娃 第一個與最重要的練習就是開始感覺到自己更紮根，更集中。這種集中的感覺會幫助我們不會過度受到感應力的干擾。試著深呼吸到你的丹田，這個能量屈就在你的肚臍下方，這是我們的根基。記得玩威寶娃娃的感覺嗎？搖一搖他們，但它們也不會摔倒。為什麼？因為儘管它們很柔軟，但它們的底部是很紮實。我們必須要像個威寶娃娃。我們可能常常會被推倒而躺下，感覺到太疲憊而無法站穩腳步，或是重新取得平衡。但如果我們在丹田的能量與專注力夠的話，我們就會像威寶娃娃，我們可以在體驗深沈的感應力後，馬上恢復站立的姿勢。 技巧2. 紮根更深 我們需要紮根更深。在我們現在這個世界中，我們太過於專注我們的腦袋，以致於擴大了感應者的心智干擾狀態。電腦、手機、電視等等智慧型的事物，我們都太過於忙碌在我們的腦袋，導致我們需要專注在我們的中心、我們的紮根練習與大地的接觸，都被忽略了。下列的紮根技巧是除了技巧1的丹田呼吸與專注力之外，其中一個我練習過最快也最容易的方式之一。 背部平躺在地上，雙腳踩牆。這表示你的腳不能放在地板上，你的膝蓋會微微打彎，你的腳可以放在牆壁上，任何你覺得舒服的高度。雙手放在頭部上方，現在意識慢慢地往下，將能量推到你的丹田位置，丹田的生理位置就位在你自己的肚臍下方，用腳產生些壓力。你不需要將自己從牆壁上推開，但要給予些壓力。這個壓力會幫助心智走到腳步，轉而幫助能量往下走。能量跟隨著心智移動。現在，放開腳步的這個壓力，手再次放回到你的頭部上方。再次重複整個過程。如此重複約十次左右。 技巧3 行動的同理心 試著將你的感應力融入同理心。感應力是與它人一起受苦，而同理心是種我們想要去幫助他人克服他們痛苦的心智狀態。當我們開始用幫助他人的方式看待事情，這會讓這個痛苦的專注點離開我們，因此行動的同理心就會開始放開我們感應的欲望。然而，要對我們自己更具有同理心地放開我們自己的憤怒、恐懼、憂慮與執著。這意味著我們需要運用技巧1與技巧2，來紮根，更加紮根。  技巧4 如宇宙般寬廣 了解我們是過度感應的體質，是其中最困難的事情。這個最終目標是要讓我們的心智保持在一種開放又寬廣如宇宙的狀態。一個不羈絆執著的寬闊心胸，是不會被任何事物所干擾與傷害的。當我們的心智與能量都連結，一顆寬廣的心胸也因此會帶來更廣博的能量。我們的心智與能量對生理有很大的影響。這個寬闊性意味著我們的感應能力，不受限於我們的心智、能量與身體。這個真我的寬闊性，我們當中的精華就會放下了自我。當其中沒有了「我」，就不會有「我」感覺到任何感應的干擾。 在這個階段，我們就可以停止說：「但我是個感應者，我就是會接收。」 如同你可以理解的，這就是為什麼保持如同宇宙般的開放性並不容易。這需要持續不懈的練習，但最後終究是值得的。因為它會帶來自由與解脫。  技巧5 每天練習 因為我們都很習慣感應，所以這也變成一個習慣，先前的練習要真的開始有效果，就只有當我們把這些呼吸與冥想練習當成每天的練習，才會有成果。一開始至少花個10-20分鐘來這些每日的練習，漸漸地，我們就會開始改變我們的心理狀態與我們的能量行為模式。過一陣子後，你每天的練習就會開始延長到45分鐘。 …

藉由每天的活動，靈氣系統有許多方法可以處理這種失去樂趣與沒有活力的感受。因此，練習靈氣系統，對於憂鬱正是很有幫助的。 憂鬱的期間，我們會覺得失去活力的原因是，因為每天需要的能量，都讓我們的恐懼、擔憂與憤怒所吞噬。因為這原因，我們失去我們內在的歡愉與快樂。日以繼夜地害怕、擔憂與憤怒都會讓我們疲憊耗損。因此，填滿我們的能量是主要的方式之一，好讓我們可以開始再次感受內在的歡愉。 靈氣系統中，最重要的其中一種冥想練習就是女神呼吸法(joshin–kokyu ho)，一種把呼吸專注在我們腹部下方的丹田冥想練習。這個能量中心就是我們的中心，我們的基礎，我們的內在蓄電池。藉由全神貫注在這區域呼吸，慢慢地，我們開始為這電池重新蓄電，同時，我們開始紮根穩定。藉由紮根與穩定自己，我們開始從不穩定的心智中抽離，也因此放開我們緊握的恐懼、擔憂與憤怒。這會幫助我們慢慢地放掉憂鬱的心理狀態。 另外一個練習是咒語的梵唱。咒語是心智的保護。它保護我們的心智不陷入恐懼、憂慮與憤怒，因此咒語對舒緩我們的憂鬱是很有用的工具。梵唱咒語的另外一個看法是，如果我們正確地運用，咒語的梵唱應該是從我們整個人開始產生振動，這會帶來喜悅的感覺，會感覺到內在的溫暖與滿足。這些感覺會幫助我們感受到對自己的愛與同理心，因此我們可以開始放開自己緊緊握住的憂鬱。 同理心是我們可以幫助自己度過憂鬱症的另外一種元素，特別是對他人產生同理心。對他人展現同理心是對我們自己的自憐自艾放手的好方法。我們藉由幫助他人來產生同理心，因為這是我們開始抽離自己鑽牛角尖的問題點，不再自憐自艾。 靈氣系統的終極目標是重新發掘我們與生俱來的大明燈，這盞明燈永遠都是充滿光明、開放性與延展性的，總是滿溢著對生命的歡樂與熱情。當我們重新發掘這盞明燈，我們的憂鬱就像雪，隨著陽光而融化般消失。但這並不總是容易達到的。這需要點時間與努力，所以對自己有點耐性。帶著喜悅練習，找個好老師可以教導你如何架構自己，好讓你自己慢慢地隨著時間，開始重新發掘你自己內在充滿快樂的大明燈。 Frans StieneBased in Holland, Frans Stiene teaches in North America, Europe, UK, Australia …

教導其他人進行靈性練習是種分享同理心與智慧給世界的有用工具。但是我們要如何教導，還有教導他人的素材從何而來呢？ 教導靈性練習最重要的元素是老師自身的靈性練習所能教導的直接經驗。這種直接的經驗創造了他們內心世界的開放性，而這正式能量開始能夠更自由地在他們的個體中流動。他們內心世界越開放，這種開放性就會開始散發在他們的整個個體。這或許會變得如此開放到，從老師內在所流露的同理心會散發到整個冥想的空間。而這正是真正的教學所來自的源頭。 學生們現在可以交流，或是進入教師內在的韻律，讓老師透過內在直接體驗到真我所散發的同理心，擴展成發光的能量。儘管這種交流，對學生而言，如果他們已經準備好開放自己，也可以從中得到自己真我的直接經驗。這種直接經驗不能夠用才智來描述，我們也不能點名任何人來形容他們的真我。然而，老師可以使用這個空間，用這個空間以讓學生們從這個直接的體驗中，再次發現自己的真我，而不需要運用文字或是符號語言。 然而，這僅僅只能讓這一切開始發生，如果老師本身有體驗到自己發光本性的經驗。透過長期精細的冥想練習，老師也可以拿掉憂慮、害怕、憤怒與執著的燈罩，而因此讓光芒自己散發出來。 進行這種體驗會引導學生進入更深的層次，而不僅僅只是智力上的理解。我們都可以用智力來理解如何烹調一頓美味的餐點，但只有我們實際去操作一次烹煮的經驗，並吃下這道料理，這才會變成真實的體驗。 如果老師只是重複他學到的特定冥想練習指令，而一昧單調地運用在他自己的生活中，並沒有深入持續地練習，那麼他就只是重複他聽到或是讀到的內容而已。這種教學，並不會引導學生感受到這種散發出來的直接經驗。 現在許多學生都使用類似「完整」或是「放空」等字眼，但這些僅僅只是字眼。完整與放空的情況，只有當老師自己已經直接體驗過這種完整與放空的境界後，才有可能是真實的。只是智力上的理解並不夠的，它需要轉換成一個直接的經驗。 一個真正的靈性老師會因此而教授自己的直接經驗，好讓自己的教學真實地帶著同理心的光芒。像這樣的教學，就會肌發出學生們內在的磁場、光芒、智慧與同理心，也因此，他們會迴向地向他人與這個世界散發出這些特質。   Frans StieneBased in Holland, Frans Stiene teaches in North America, Europe, …