靈氣系統中有許多的練習，但臼井甕男老師一次又一次地點出，重點是重新發掘我們原始本性。這是因為只有透過這種發掘，我們才能帶著同理心與智慧去幫助他人療癒。
在日本，「靈氣療法必攜」一書，由臼井甕男老師留下的手冊中，它提到臼井甕男老師說過：「如果你不能療癒你自己，你怎麼能夠療癒他人？」
一個非常清楚又直接的觀點，表明這個重點的來源，就是二級靈氣的符號/咒語hon sha ze sho nen 本者是正念。這個符號/咒語，常用來做遠距療癒，但臼井甕男老師的時代，並不是這樣，這是一個用來重新發掘我們原始本性的工具。
最近，我跟一個日本天台宗有個對話，他說對他而言，本者是正念 hon sha ze sho nen這符號跟天台本覺思想有很接近的關係。
本覺思想是開悟的原始狀態。本覺思想意味著每件事情本來就已經開悟，或是用其他話來說，每件事情都是大明燈本身，我們只是遺忘了而已。
Hon sha ze sho nen 本者是正念 translates as; “My original nature is a correct thought.”
Hon sha ze sho nen 本者是正念，翻譯為：「我的原始本性就是正確的思維。」
什麼是正確的思維？這是我們做遠距療癒的思維嗎？不，當然不是。這是對著我們原始本性所產生的思維。這是我們原本就已經是大明燈的思維。
這也在三級靈氣的符號/咒語Dai Kômyô中有說明到。
「光明靈氣(佛陀之燈)，強調一種觀念，即天地之間，並沒有任何空間，而佛陀的本性，也稱之為原始的開悟，並沒有流失。」由David Edward Shane所撰寫的日本佛教的身心靈體驗–一個空海與道元禪的現象研究。–
「光明靈氣存在於我之中，我存在於光明靈氣之中。」
臼井甕男老師的學生所作的備註，由土居裕先生提供。
這箴言也是表示我們重新發掘我們的原始本性。因為它是我們原始本性的唯一狀態，我們的大明燈，我們不發怒，不憂愁，我們誠實、謙卑與待人有同理心。
但我們為什麼會需要用這麼多種方法來提醒自己的原始本性呢？因為他明白我們在療癒別人之前，一定要能夠先療癒自己。
這會引導我們去探討臼井甕男老師認為的療癒是什麼？我們可以在他的教學中找到答案。我們的原始本性也是療癒的深層狀態。這也可以從箴言中看出端倪，因為箴言完全不討論生理的問題，而是強調心靈的狀態。如果我們重新發掘自己的原始本性，我們可以幫助其他人發掘他們的。
因此，靈氣系統的重點是，首先去重新發掘我們的原始本性。但我們要怎樣做呢？
本覺思想—原始的開悟，在本覺禪宗的天台禪寺文本中有很符號學的解釋—「豆子」。每件事情都有原始開悟的豆子蘊藏其中，我們所需要做的就只是灌溉它，給予他們光線，除雜草即可。
靈氣系統中，雨水、陽光與雜草都是透過對著箴言冥想，對著符號與咒語冥想，練習像joshin kokyu ho的冥想與維持在點化教學時，冥想狀態的心靈即可。
Based in Holland, Frans Stiene teaches in North America, Europe, UK, Australia and Asia.
Frans is also the author of Reiki Insights, it is the continuation of his previous book The Inner Heart of Reiki, taking your personal practice and understanding of the system of Reiki yet another step deeper.