在直傳二級靈氣(Okuden Reiki)中，我們學到本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)的符咒。
就字面上翻譯，這個符咒的意思是「我原有的本質就是正確的意念」。或是直接的翻譯來看，我們可以說是「我本正念」，或是「我就是正確的意念」。
而這裡的「我是」，並不是我執的「我」，而是我們的真我，我們真正的本質。
當我們深入探究這個翻譯時，我們可以問問我們自己，什麼是「對的」，或是「正確的」想法？要找到答案，我們都需要好好地探究我們原有本性的基礎本質，我們的真我。我們原有本性的本質是不二元的，因此，來自這個狀態的想法也是不二元的。
既是日本書法家，又是佛教文獻翻譯家的棚橋一晃(Kazuaki Tanahashi)，在他的書本—Zen Chants – Thirthy-Five Essential Texts with Commentary一書中，提到正(sho)代表著不二元。因此，我們可以將本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)，看成是「我的原來本性是不二元的想法」，或是「我是不二元的想法」。
很有趣的是，這裡完全沒有提到遠距療癒。事實上，它只有提到面對面的療癒，因為距離就意味著心智狀態的分化。所以我們不做遠距離療癒，反之，我們僅僅了解我們自己與萬事萬物的不二元本質，並且當我們的心智狀態自在地處於心智不二元狀態的時候，整頓好我們的意圖。但這是說得比做得容易多了。因此，如果我們每天都針對這個符號與咒語冥想，我們只要能夠真正地記得我們原來本性—我們的真我，是不二元的心智狀態。透過這種冥想，我們會發現臼井甕男老師教學中，更深刻的層次。
當這些都當成最重要，最需要先得充分理解的概念時，靈氣系統就是個靈性練習。因此，這會幫助練習者到達不二元的心智狀態。
事實上，本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)與天台本覺思想(Tendai Hongaku teachings)，有很接近的關係。
本覺是開悟的原本狀態。本覺意味著每件事情都是已經開悟的狀態，每件事情都有本身的不二元本性。或是換而言之，每件事情已經是大明燈的狀態了。我們只是遺忘了而已。
「光明(Komyo，佛教的燈)，強調一個想法，天堂與人間之間，是沒有他處的，佛性也因此原本開悟，並不會突然產生。」
David Edward Shaner的現象研究學，日本佛教的身心體驗一書。
因此，我們可以說本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)是幫助我們重新發掘我們內在不二元本質的固有大明燈：我們的真我。
臼井甕男老師也將三級的秘傳靈氣第三級中的大光明咒，教導某些認真學習的秘傳學生。
「光明存在我之中，我存在於光明之中。」
-臼井甕男老師的學生筆記，由土居裕(Hirsohi Doi)老師提供。
我們從日本的傳統觀點，越深入探索臼井甕男老師的教學，而不是用日本的現代觀點來看的話，我們越會發現我們可以開始真正地了解，臼井甕男老師試圖教導學生更深入的靈性練習。而在這種練習中，我們可以歷久不衰地重新發掘我們內在不二元的原有本性。
Based in Holland, Frans Stiene teaches in North America, Europe, UK, Australia and Asia.
Frans is also the author of Reiki Insights, it is the continuation of his previous book The Inner Heart of Reiki, taking your personal practice and understanding of the system of Reiki yet another step deeper.