在很多亞洲的教學中，包括佛教，業報是重要的概念。因為靈氣系統的創始人，臼井甕男先生是日本的佛教練習者，我們就會納悶，靈氣系統教學中，是否有涵蓋到業報的概念呢？
什麼是業報？
梵文字Karma(或是日文業)，顧名思義就是，行動，或是某種情況的活動。然而，佛教徒把這個字直接解釋，並且延伸這個字，所以就演變成業報就是行動，每個行動背後的意圖或是動機，都會帶來行動的結果。換而言之，每個行動—無論是生理、口語或是心理的，都會展現在特定的結果或是情況。而行動背後的動機則造就了結果。
在佛教中，這意味著每個行動—包括行動背後的動機與實際的結果—都會留下業報的蹤跡。他認為藉由執行良善美德的行動，你會創造良善美德的業報，而執行不良善的行動，你會創造不良善的業報。
從這個解讀來看，我們可以看到內在的快樂是從良善的行動昇起的，而內心的紛擾與一般的苦難都是從不良善的行動所導致的。在日本，這稱之為go o mukuu;意思就是業報。
源起於憎惡、貪婪或是無知的行動，是不良善的。
源起於非憎惡、非貪婪或是非無知的行動，則是良善的。
龍樹(大乘佛教論師)
美德
業報的觀點是很有力的觀點，從這個觀點來告誡我們要觀察我們採取的每個行動，並且進行良善的行動，好得到快樂的生活。要確保我們的付出得到成功，我們首先一定要定義美德的特質，與不良善的行動。這麼做，會讓我們喚起內在的智慧。智慧會帶領我們進入對心智活動的深入了解，而透過我們的心智與它的意圖，會讓我們的行動更具體。
舉例來說，我們可能會對一些值得的情況來進行捐錢的行動，而我們內在的意圖或是動機卻是得到讚美。這種炒作的良善行動，卻是進入不良善的範疇，因為內在的動機是來自於自我主義與貪婪。
第一步驟
藉由練習，例如像瑜珈、佛教或是靈氣系統，我們淨化我們的業障。在日本，這稱之為go o tenzu，意味著改變我們的業障，或是改進業障。
靈氣系統中，自我療癒的第一步總是從練習的基礎—靈氣箴言開始的：
只有今日;
不要生氣;
莫憂慮;
心懷謙卑;
對自己的努力誠實;
對自己與他人心懷同理心
箴言所提到要採取的行動，會引導你走向可以創造無憂慮無憤怒的平靜心態。藉由觀察我們採取得每個行動，我們會變得對自己跟他人更具有同理心。箴言是指導我們轉化我們的動機，並且淨化我們的業障，因而創造對我們自己與他人更好的生活。
改變我們的行為
因為我們在靈氣系統內常常看到的，箴言就已經準備好架構，而其他元素(例如咒語/符號、手療、冥想與點化)則與這些箴言整合成原則。其他的元素則是用來幫助我們把箴言要我們做到的準則，化成行動的工具。光是討論處理業報這點，我們可以從箴言的探討上，往靈氣第二級的SHK咒語，就是奧傳靈氣二級內所教授的內容來探討。
在日本，這咒語傳統上是在靈性發展上練習的，而SHK字面的翻譯就是：安所處、順其本性傾向。這對SHK咒語在靈性練習上的了解，有什麼意義呢？也許我們對於業報的討論可以幫助我們找到這問題的答案。
人的傾向就是每個獨立個體所特有的這些習慣，或是習性，當一個人所處的情況是個人心智的自然觀點，或是當下的觀點，這時就會出現行為模式。
到目前為止，我們所提到的業報，每個行動都會留下它自己所屬業報的軌跡，而這會限制我們以著一種獨特的方式，一種我們一定要據此維生的生活方式。這種軌跡就是我們奇異的性格傾向，也是不尋常的情況。我們需要找到打破這限制的方式，因為破除這個限制，就會打開我們探索內在快樂的潛能。
靈氣系統給予我們淨化自己習性的鑰匙，改變我們主觀的行為，藉由釋放我們的憤怒、擔憂、恐懼、執著等等，來破除我們受限制的行動。要達到這個的鑰匙，就是透過靈氣系統中，重複梵唱的SHK咒語。
結果
當我們執行一個行動時，儘管是良善的行動，我們把自己執著在一個特定的結果，不管這是「正面」，或是「負面的」，我們都為自己創造了另外一個業報的軌跡。
舉例來說，當我們幫客戶執行靈氣療癒時，我們認定客戶應該在療程結束後，感覺好點的結果上，我們就會創造業報的軌跡。誰說客戶就會好轉呢？這是客戶自己的療癒旅程，並不是我們的。
我們練習的目的是切斷業報的迴圈心緒。如果你試圖要達到開悟，這就是業報的一部分，你也就在創造業報，也讓業報來主宰你，而你也就在這個黑色的軟墊上浪費你的時間。根據佛教的觀點，由想要獲得觀念為出發點的練習，就只是你業報的循環而已。
鈴木俊隆(日本僧人)
停止軌跡
在International House of Reiki中，學生在靈氣系統的進級，就種靈性理解的自然進度。這種靈性理解的深度展現在教學之中。透過教學，我們協助引導靈性的理解更進一步。例如，藉由學生與三級靈氣的練習深度，他/她會對在箴言、一開始的三個符號/咒語與靈氣系統的其他元素上下功夫。透過練習，學生就可以處理行為、情緒與其它因素的部份。學生線在就準備好繼續努力三級靈氣的DKM符號/咒語，這也就表示大明燈—開悟明燈的練習即將展開。
在大明燈之中，有著純粹的智慧、同理心與不執著等等。進入大明燈的步驟之中，要減少對業報的談論，不管是良善或是不良善的，因為一旦發現我們內在的智慧、同理心與不執著，我們不再因為我們的行動而創造新的業報軌跡。
大明燈也稱為不二元論，也就是不再標示「我」與「你」的區別。沒了「我」跟「你」的標籤，人們也不需要執著，也沒什麼好執著的了。你變成天空飛翔的鳥兒，無拘無束地翱翔著，一點也不需要尋找任何飛翔的軌跡。
從傳統的佛教理解，我們人類的本性是沒有自我的。當我們沒有自我的概念，我們就有了佛陀的生命觀點。我們自我的概念是種幻覺，掩蓋了我們的佛陀本性。我們總是在創造，並隨著自我起舞，我們的生命，完完全全地讓自我中心概念佔據。這就是所謂的業報生活，或是業報。
鈴木俊隆(日本僧人)
所以，不管你是否在為你自己練習靈氣系統，或是執行一個療程，或是在進行教學，好好觀察你目前的行動。你是不是有把良善或是不良善的軌跡放到靈性的道路上，並稱這為生命呢？儘管這種覺知只是第一步而已，這也是朝向靈性成長邁進的一步了。踏出去吧！
Based in Holland, Frans Stiene teaches in North America, Europe, UK, Australia and Asia.
Frans is also the author of Reiki Insights, it is the continuation of his previous book The Inner Heart of Reiki, taking your personal practice and understanding of the system of Reiki yet another step deeper.