Frans15 9

靈氣的日本藝術(2009年華盛頓演講的副本),由Fran Stiene提供

Frans StieneArticles, English Leave a Comment

我的Fran Stiene,我很榮幸第二次受邀來華盛頓。今晚,我會稍微討論一下靈氣。 我原本來自荷蘭,但我在二十一歲時搬到澳洲,並且到處旅行,也就是在這時候遇見我的妻子,Bronwen,我們回去荷蘭住了七年,我當時對靈氣或是療癒或是任何的這類事情,一點興趣都沒有。我記得跟一個澳洲來拜訪我們的朋友坐在沙發上,我們一邊喝著酒跟餅乾,她則對著自己的身體做了這樣的事情。我問她:「你在做什麼?」她回答我:「我在做靈氣。」但我一點都沒有興趣。 當我16歲,我開始承受一種慢性的背痛問題。這種痛來自我的下背,然後往我的腿向下走,如果我必須撿起某些東西,我得把它拖著在地板上很久才能撿起來。當我到了三十歲,我們搬到印度去,因為我們想要四處旅行。儘管我想要遊遍整個亞洲,但那真的是不可能的。因為我們卡在印度,在那邊住了兩年。但我一開始抵達那的時候,我的背痛更加嚴重,有一天,我躺在飯店的床上,我老婆則四處看看,我才明白,躺著不能動,是見多麼荒謬的事情。我鞭策我自己一定要做些療癒來處理這問題。你們很多人都知道,一旦說到這個字「意圖」,事情就開始改變了。特別是你真的很想要做某件事情(我,然而,當時並不知道這點)。 所以我開始跟有接觸療癒的不同人士碰面,我開始接觸靈氣。我從印度靈氣老師那邊買了印度的靈氣書籍,覺得這書很好。當我們去了尼泊爾的加德滿都,我看到一個告示寫著有英國老師在教授靈氣。我開始覺得我的內心有些悸動,儘管我的手跟我的身體都沒有什麼感覺。所以我們做了二級靈氣,我們做了三級靈氣,很快地,我們在尼泊爾這個邊界建立了一個靈氣中心。我們這樣,跟著很多志工,做了一年。 有趣的是,這個特定的地區叫做大吉嶺,就是大吉嶺紅茶的產區,我們進入茶作耕地與當地的村落。大吉嶺以療癒聞名,有很多的薩滿教巫師在那,很多的尼泊爾人、西藏人、印度人、做一些療癒形式的瑜珈行者們。當你跟這些人交談,他們都會說要確保療癒能力不受干擾,他們都會做特定的冥想練習跟運動。我在靈氣中,從來沒學過這些。這些總是很外在的,而我們總是在幫別人做。 所以我開始產生興趣,要了解,如果靈氣系統是日本,或是亞洲的練習,為什麼沒有冥想的練習呢?當我們回去澳洲兩年後,我們開始做很多的研究。我們有一個很大的房間,塞滿了東西,我說也許我們可以寫本書,然後就形成了我們的靈氣來源書籍。現在我們有新的版本,真好—我們認為我們應該只要稍微潤飾就可以,然後它又變成一本全新的書本。 當我開始跟日本人與老師一起接受訓練,我發現靈氣系統裡面有很多自我練習的部份,靈氣,從來就不是西方人所呈現的。所以我的興趣又更深入這塊的教學,用原汁原味、傳統的方式教導靈氣系統是靈性的練習。在這個靈氣的練習中,你真的要照顧好自己,練習冥想等等。我等等會提到這個。然而,這個的副作用是,手療而已。當你把手療當成你靈性練習的副作用,這意味著傳統的練習是蠻困難的。臼井甕男老師只有兩千個學生。在當時的日本,也有人教導手療,他們稱之為掌療。這個族群在日本,當時有五萬個學生,在進行掌療。所以臼井甕男老師,相對來說,只有非常少數的學生。在臼井甕男老師的時代,據說他在教授靈性的練習方面,比較出名。 讓我們生理身體的每個存在時刻都有無數的奇蹟發生著。我們看看教學用的日文名字:shoden意味著一級—Shoden是初級的教學。在初級的教學中,這是我們一開始學著把教學運用在我們自己的身上。至少這個階段,臼井甕男老師會給你箴言與簡單的冥想,或許是一個會幫助你專注能量中心的冥想練習,這能量中心的名字是丹田,它位在你的肚子下方。你可以回家繼續練習這個練習。你可以回到家裡,培養對箴言的理解與實現。為什麼我應該不生氣,為什麼應該不憂慮,胃要對自己與他人產生同理心,藉由對箴言的努力理解,你可以開始剝除一些不必要的外在屏障。 你進行這個練習後—也許六個月或是一年,或是兩年,根據學生的狀態,你可能會開始靈氣二級。靈氣二級在日文稱之為Okuden。Okuden在日文中,意思是內在教學或是秘傳。現在它已經不再代表著祕密傳授,或是某些我們必須自己去發掘的東西了。但這意味著我們必須找到我們內在隱藏的寶藏。所以Okuden意謂著祕密傳授,也反映出這是個自我發展的練習。所以二級靈氣中所教導的工具,傳統上是符號與咒語。他們以前並不是像我們現在這樣對外使用的,現在我們都會運用在對客戶的療遇上,可能會對某人畫符號,或是用在房間等等。但傳統上,它是用在你自己的練習。你會冥想,並用這些工具來剝離不必要的藩籬,好讓你自己更深入自己的內在。你可能會納悶,那你會找到什麼?你會找到自己內心隱藏深處的什麼東西?基本上,你內在蘊藏的東西,在日文中稱為你的「自然本質」,或是你的「原生本質」。 所以當我們來討論靈氣第三級—教師級,或是你想怎樣稱呼都可以,傳統上,它的名字是Shinpiden。靈氣三級,你也可以翻譯成神秘教學,這是你發現自己潛藏的內在所在之處,你理解生命的奧秘。我為什麼存在這世界的奧秘之處。我與我周遭的他人所產生的連結是什麼?我與我周遭的自然元素的連結是什麼?在與靈氣三級,你會運用日文翻譯成大明燈的符號與咒語。當我們剝離我們所有的外在藩籬,我們會發現我們自己就是大明燈本身。 我們每個人都是盞美麗的大明燈,但大多數的時候,我們並不自覺。我們用重重的外在藩籬把自己屏障起來,導致我們毫不自知。當我們早上醒來時,我們可能會說我類了,我心情不好,我今天得去上班或是我得跟這個或是那個人談談—所有的這些事情都是我們白天做的事情。我們用這些東西,一層又一層地把自己的大明燈給包覆起來。臼井甕男老師創造這個系統,就是讓你越把你自己從這些外在的藩籬給剝離,你越能夠發現你內在的大明燈。這並不是從外面可以取得的訊息。這個美麗的大明燈已經在你的內在之中。但我們多數的時候,都沒有看到這盞燈。 所以,靈氣的系統是你可以重新發掘你內在的大明燈,你越能往內發掘自己,你越能與其它人分享大明燈。這就是為什麼你的動作與這件事情一點都沒關係—不管你是按摩師、靈氣治療師或是你只是幫自己治療或是幫動物治療–最是幫自己治療或是幫動物治療–點重要是的,你要理解你是否有好好地對自己自我練習,或者你只是一直提供,一直給予,而你自己一點都不明白大明燈的含意,然後你就會變成:這裡有些燈光,那裡有些燈光,這裡有燈,但又黯淡了…完全闇黑,消失了。突然間,我們開始感覺到疲憊,我們感覺到被榨乾,然後我們一點都不喜歡進行這件事情—你已經受夠了。 同樣地,靈氣跟靈氣系統,在這點上也有區別。靈氣代表靈性的能量,或是有時候我們現代英文翻譯成宇宙正面能量。我們都擁有宇宙正面能量。我們都可以用某些方式來與能量合作。我們都知道,如果你頭痛,你會把你的手放在你的頭上,就會感覺好多了。如果你胃痛,你會把你的手放在胃上,你也會感覺好多了。或者是,你的朋友感覺不舒服,你把你的手輕輕攬著你朋友的肩膀,你的朋友會感覺到舒服些。我們都已經透過能量在溝通,但你可以強化這種溝通方式,只要放下你架構起的外在藩籬,我們就會變得更加明亮清淨。 基本上,靈氣是代表著「靈性的能量」(存在我們每個人之中),然後我們有了靈氣系統。而這靈氣系統含蓋了五個元素:箴言、冥想、對你自己跟他人的手療,符號宇宙與,還有點化。當你進行這五個元素,你會慢慢剝離自己的外在藩籬,與你內心深處的靈性能量連結,或是,如果你喜歡這麼說,與你的靈氣連結上。 很多的醫院都有這種手療或是靈氣的志工服務。我認為這點是很好的。對在醫院工作得人而言,這真的很重要—你聞著消毒劑的味道,你看著人哭泣,等等奇怪的事情都在那邊發生—你要保持你自己的能量清潔。每天,我們都有很多事情發生在我們身上。你打開電視,你看報紙,街上、購物中心或是你家裡都會發生一些事情。所以我們需要保持能量潔淨,而我們能做的就是這五個元素。我們的能量越強越潔淨,我們越能連結上我們的真正本質—美麗的大明燈–我們越能真誠地與他人分享,我們越少外在影響能干擾我們。 如果有在此有一盞小燈,而且我可以關上房間的其他燈光,然後我會發現很大一片的黑暗,房間中央會有很大一片的黑暗。(Frans關閉燈光)但如果有人開燈,那就會真的像現在這樣明亮(Frans再次打開燈光),然後再也沒有任何一個角落是黑暗的。 這在我們身上也相同。我們的燈光,被我們的憂慮、恐懼、憤怒等等情緒給淹沒。但如果我突然打開這盞大燈,我內在的一切,包括憤怒與憂慮,就會開始消失。然後,我可以更容易地與他人分享。 我們要做什麼才能保持覺知呢?靈氣的系統是一種自我發展的練習,你越在自己身上練習,你越容易在他人身上展現作用。這道理很簡單。我們都可以創造很多這種故事,但現實中,原理其實很容易也很簡單。 接下來是Frans …

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How To Become More Compassionate /如何更具有同理心—聆聽心裡的指令

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靈氣系統的中心有下面的箴言: 不生氣 不憂慮 心懷感激 勤奮練習 對自己與他人展示同理心 這個箴言中有很多的意義層次,其中一個意義就是指令,一如箴言這字也涵蓋有指示的意義。並不只是指示我們不要生氣與不要憂慮,這也是靈氣系統的中心思維,箴言也指示我們如何運用系統內的練習。 其他的練習就是冥想技巧、手療、符號與梵唱,還有靈授/指導/點化。 讓我們深入點討論這些指令,還有其他與它相關的一些練習。 這麼說吧!我們正在幫客戶進行手療,然後客戶說:「我不喜歡這個療程。」常常我們會感到生氣或是憂慮,但箴言正是指示我們放輕鬆。 當我們幫別人進行手療時,我們經常用這個字「給予」,與靈授/指導/點化進行連結。但如果我們遵從同理心的指示,其實就不會有出現給予,因為內在真正的同理心是不需要給予,禮饋與接收,而只是任其自然。我們也看看日文「靈授/ kanji」這個字,拆開來就是靈授,授的意思是同時給予與接收,因為真正的靈性給予是在第一時間就放下「我」是給予者這觀點。這種給予是自然地提供;我們甚至不需要稱呼這是給予,這是很自然的。因為這跟太陽一樣自然,太陽只是照耀,也沒在想:「我要給這些鳥一些光線,給那些人一些光線」等等,它就只是自然地散發光線,所以只要我們「把自己當作」靈氣,我們也不用「給予」很多。 箴言也在說,我們需要練習喜悅,因此我們需要每天練習冥想技巧,每天對著符號與梵唱冥想,每天對我們自己進行手療。 心懷感激,意味著我們需要對我們練習過程的所有體驗都抱持感激,不管我們認為那次的練習體驗是好是壞都一樣。 跟隨這些指令,這會自然而然地幫助我們在練習、教學與日常生活的時後,變得更有同理心。遵照這些指令,這些箴言,會幫助我們更聆聽我們的心。

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與自然和諧共處 (In Harmony with Nature)

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訓練選擇在大自然之中進行。很簡單,這是要讓我們自己回歸自然。 – 修驗道僧人  據說臼井甕男老師曾經是個修驗道的yamabushi,是隱居在山林中理解與大自然達成和諧元素的練習者。當我們帶著開放的心走在自然之中,我們會開始感覺到要好好練習靈氣系統;甚而,我們會開始理解我們要如何引導我們的生命。自然會告訴我們如何和諧地生活著,但現代社會,我們必須讓我們自己遠離自然,因而難以窺見自然對我們的教育。 身為靈氣系統的練習者,我們試著讓我們因為害怕、憂鬱與憤怒等等情緒而停滯的內在能量,再次運作。當我們的能量流過我們的心臟,也會開始流動,而這也更容易帶來生命的快樂。自然則告訴我們這點:如果河裡流動的水有部份是冰冷的,而它沖擊著岩石,不斷、不斷地沖擊岩石。如果水完全融化,它會完全自在地流過任何岩石或是障礙。自然告訴我們如何更自在地流動,它告訴我們如何練習,直到我們的能量與心都像自由流動的水般流動。 「身為人類,我們都是在尋找食物的動物,而這也是造成生存機會的基礎。然而,植物尋找食物的方式,卻僅僅只是把自己放置在自然之中。植物們可以僅僅把自己安放在自然之中,從它們生存的空間中,空間之上與空間之下,都取得生存的能量。這就是所謂的安其所在。我想,修驗道的練習非常接近這概念—將自己安放在自然之中。」 修驗道僧人 藉由把我們自己放置在自然之中,我們可以找到最好的方法來進行我們的靈氣練習。許多靈氣的教學都對手位或是做特定練習的方式很嚴格,教了一堆不能用另外一種方式做的規矩。但這種嚴格的方式有遵照自然之道嗎?如果我們觀看自然,我們可以看到自然是兼具堅定與彈性的。 讓我們看下面這三個例子:風吹動時,每顆樹都會用它自己獨特的方式晃動。沒有兩顆樹的晃動方式會完全一模一樣。相同的,我們可以看待風是種能量,流動過我們周遭,你自己就是樹,是個練習者。所以對你而言,最好的練習就是用你自己獨特的方式運作,但紮根練習與教學的基礎。要更能與自然達到和諧共處,我們都需要放開某些人用來教學的嚴苛規定。是的,這些來教學的規矩是很好的,就像是我們紮根的基礎,但當我們越往上走,走入教學時,我們都會越來越有彈性,就像樹的上方永遠都是用自己獨特的方式,微微地晃動,與風吹和諧共舞。 臼井甕男先生給我們最深刻的教學就是:「當靈氣本身」,而不是「執行靈氣療癒」。再一次,我們可以在自然、植物、樹木與岩石之中看到這點,他們不會想要做這或是做那,他們只是作自己。一顆石頭並不會跟另外一顆石頭說:「我忌妒你!」石頭也只是做自己。一棵樹也不會跟另外一棵樹說:「你比我高,我不喜歡!」樹只是做自己。甘霖從天而降到樹林中,也不會說:「你是比較小的植物,你只需要接收這麼多的雨量(能量),而你是比較大的樹,你會接收到比較多的雨量(能量)!」雨只是做自己的工作。一條河也 不會跟它遇到的障礙說:「走開,別擋路!」河流只是做它自己> 所以好好待在自然中,讓自然教導你回歸真我的最好方式。