他們是不同的事物或是相同的事物？ 許多練習靈氣系統的人都有能量方面的經驗，有些人有很微妙的經驗，而其他人卻是大量地被這體驗震撼到。 當練習者有這種震撼的體驗時，他們經常會問這是不是拙火啟動的經驗。 有些靈氣老師說這是不可能的，因為拙火跟靈氣是不同的。但讓我們仔細點討老這議題，看這種說法是否正確。 照Paramhans Swami Maheshwarananda的說法，拙火意味著：「潛在在人類之中，神性本我的力量。」 靈氣這個字，意味著我們的真我，而這是靈氣系統用來教導我們一窺真我力量的工具。 因此真，我們可以說，這只是字眼的差異而已，但兩者的精華都是一樣的;我們的真我也是我們的神性本我，反之亦然。 蛇與龍這兩者都是來自同一種來源。在印度的傳統，拙火經常是跟蛇有關的，然而在日本的秘傳中，則是龍的象徵。梵文字用來象徵蛇與龍的，其實都是同一個字—Nag。因此，Naga也可被看成蛇與龍的字根。 因此，我們可以把拙火這個字，看成是靈氣這個字的狀態。 為什麼有時候，會有過度的經驗，那要怎樣處理這種經驗呢？ 當我們開始回憶起我們的真我(靈氣)時，我們可以變成過度感受。我們越練習靈氣系統，我們會越朝著我們自己的圓滿、開悟、回憶真我與和宇宙合一的路前進。這種和宇宙合一的概念會啟動我們內在的力量，只要想想，你存在於宇宙，宇宙存在你之中，無起始無終端！ 事實上，身為靈氣系統的練習者，我們多數人都只是針對著我們能理解的表面隔靴搔癢;與宇宙合一就是個例子。 如果我們突然深入這些更深的層次，我們會很感到非常驚訝，而我們的身體可能會開始動搖，或者我們會感覺到奇異的視覺經驗，很強烈的痛苦，感覺到自我遺失了，或是發覺我們沒有身體。 如果有這些情況發生，練習者如果不是馬上覺得可怕，常常會覺得有種不確定感。我們可能會開始責備能量太多，或是太痛苦。真相是，這種情況的發生，是因為我們都沒有準備好，我們沒有把紮根的工作隨著我們的內在力量建立好。 如同Paramhans Swami Maheshwarananda說的：「然而，不要責備拙火，只要責備技巧的拙劣或是不正確就好。任何虔誠信仰的人會隨著老師的道路，讓老師引導，而不承受這些問題。」而Sri Mahaprabhuji說明：「拙火是神聖的母親。一個真正的母親絕對不會傷害自己的孩子或是做任何不好的事情。」 …

要讓練習的火焰更加熾盛，我們需要幫它加熱。為什麼我們需要加熱這個火焰，因為我們可以燃燒掉我們的誤解、無知、憤怒、憂慮、恐懼、執著、批判等等情緒。 這種火焰要透過持續正確的練習才能燃燒，而且，注意，「持續」不是表示「一致」。 是的，的確，一致的練習也是重要的。但持續的練習意味著練習並不只是當我們坐在冥想枕頭上才完成，而是透過日以繼夜的練習，我們需要保持火焰燃燒。 常常，我們只是練習個十分鐘，然後我們就把這些拋之腦後。但如果我們一整天都持續全神貫注在我們的練習，甚至是晚上？如果我們開始這麼坐，我們就可以創造持續的火焰，我們就可以持續燃燒掉所有掩蓋我們真我的東西。 想像一個裝水的鍋子。如果你想要燃燒掉這些水，你想要一個很強烈很健康的火焰，如果火焰很微弱，要燒又燒不起來的樣子，水永遠都不會滾沸。這跟靈氣系統的內在練習一樣，或是任何形式的練習都一樣。靈氣系統的主要目的是記得我們的真我，但如果我們的練習斷斷續續的，就不會是種健康的練習，然後我們就無法記得我們的真我。 為什麼記得我們的真我是如此重要呢?在這個世界都不健康的狀態下，但我們開始去記得我們那個蘊含同理心與智慧的真我時，我們的世界就會開始改變。因此，這就是我們最最重要的功課，我們要在為時未晚前，讓我們的孩子們還沒讓這個腐化敗壞又缺乏同理心與愛的世界給改變前，趕緊讓練習的火焰熾盛。 正確的練習會將練習引導走向內心，進入我們自己的內在，因為只有如此，我們才會記得我們的真我。如果才會記得我們的真我。向內我們一直把練習向外尋求，而不想處理我們自己的問題，我們都不會記得我們的真我。 正確的練習，就是對著箋言冥想，對著符號與咒語冥想，冥想練習就像女神呼吸法(Joshin Kokyu Ho)與居家練習(Hatsurei-Ho)的方式，練習手療，就像冥想般來療癒我們自己，當我們在進行療癒與「接收」點化的時候，讓心智維持在冥想狀態。 但一如先前提到的，如果我們只是偶爾練習，水是絕對不會沸騰的。 讓火焰熾盛，讓水滾沸的最快方式就是，往我們所有問題的根源處去探究，而這就是我們心智。臼井甕男先生也在箋言中提到這些。 莫生氣 勿焦慮 心懷感激 勤奮練習 對他人與自己展現同理心 箋言就是我們問題的根源，他們就是靈性的靈藥，他們就是心靈。因此，我們真的想要點燃火焰，或是用正確的方式來深入靈氣系統，我們就要深入內心。我們不能總是日以繼夜地吟誦著咒語，我們也不能成天鎮日地關在家裡練習，我們也不能日日夜夜地做手療。所以正確的心靈狀態就是要保持心靈不憤怒、不憂慮、心懷感激與充滿同理心。如果我們充滿喜悅地時時刻刻這樣練習，一天又過一天，我們就會創造出可以不消多時就煮沸水的旺盛火焰。這就意味著我們要很快地開始感受到我們的真我，而這會帶給世界一個豐盛美好的果實。

我們的心有多大，能量就有多強大。 因為能量會跟著心走，所以最重要的是要確保，當我們練習靈氣系統時，我們的心是保持在專注、清明、開放與擴展的狀態。一個專注、清明、開放又擴展的心智狀態，意味著我們的能量會保持在專注、清明、開放又擴展的狀態。 臼井甕男老師在他的教學中，也常常提到能量是跟隨著心的。 箴言就是種完美的範例： 活在今日 不生氣 不憂慮 心懷感激 對自己的道路與真我展現真誠 對自己與他人展示同理心 活在今日，真正的意義就是活在當下。讓我們的心靈活在當下，會幫助我們放開很多我們的憤怒與憂慮，因為，經常，我們是對過去發生的某些事情感到憤怒與憂慮。心懷感激是種心靈開放延展的狀態。這反而會帶來更多心中的同理心。我們都知道我們或多或少可以感受到他人的能量。如果一個憤怒的人走進去一間房間，我們常常會感受到憤怒;這是他們能量的形式。如果快樂的人走進一間房間，我們也很容易感受到這點;他們快樂的能量會觸及我們的內心，我們自己也會開始感覺到快樂。 箴言也意味著指令:藉由給予我們這些引導，讓我們知道如何創造一個平靜、感恩、充滿同理心的心靈狀態，箴言也指引我們如何進行手療與遠距療癒。這也因此表是著，臼井甕男老師教導我們放下所有的憤怒與憂慮，心懷感恩，讓自己生氣蓬勃–對我們自己的道路與真我展現真誠—在療程中，讓自己充滿同理心。他知道，我們的心智並不是在一個正確的地方，我們的能量也不會在一個正確的位置。這就表示，假如我們的心智不處於一個正確的地方，我們的手療與遠距療癒都不會是在一個正確的位置。如果我們的能量充滿了憤怒與憂慮，也不會充滿感激，更不會生氣蓬勃，也不會充滿同理心，這幾乎是像上面提到過的，讓一個憤怒的人佔據了整個房間，而不是讓快樂的人來填滿的道理相同。 另外一種指出能量跟隨心的練習，就是居家練習靈氣的方法(hatsurei-ho)。這是種冥想練習，會幫助我們更專注、更清明、更開放性與延展。臼井甕男先生將這個練習放到他的系統中，就是要幫助我們靜心，穩定能量，好讓我們在幫助別人的療癒旅程上，我們可以用更清明、開放的心靈與能量來幫助他人。 符號也是另外一種靜心與穩定能量的工具。當我們因為過去的記憶、現在的情況或是未知的未來感到煩躁時，我們可以專注在符號上，好讓我們的心再次專注在我們現在正在進行的事物。這也會讓我們的能量更專注。Hon sha ze sho nen（靈氣二級符號）就清楚地指出這點，一個清澈的心靈狀態，就是像Hon sha ze …