「我們越要詮釋一種經驗，並用言語來形容它，我們越是遠離它。我們讓這些『既有』的觀念，二元的觀點來詮釋這個世界，因此我們對平日的情況的回應與反應都已經不是來自自然的狀態。」塔唐祖古(譯者註：1995年中共統治西藏後，藏人流亡至印度及歐美各地，也將西藏佛教帶到世界各地。塔唐祖古後來到了美國，成了美國寧瑪中心的創辦人，是美國最大的靜心禪坐中心。)
為什麼在這個現代的社會中，放開標籤、區別與批判是如此重要呢？
其中一個理由就是，我們在我們的世界中，有許多的衝突是來自於我們持續地貼標籤、區別與批判。如此的話，就不會有任何和諧、平衡與流動來自於我們的自然狀態，我們的真我，。
標籤、區別與批判是因為我們持續比較而產生的。比較著什麼是好跟壞，比較著什麼聞起來好或壞，比較著冷跟熱，比較著、比較著，不停地比較著。我們持續地比較著，猴子般的心智似乎永遠都不會停止。在這種情況中，我們隨時都是能量耗盡，創造出一個疲憊、壓力大又封閉的心智狀態。
當我們比較時，我們創造問題，而這種問題可能會讓我們對他們與對自己失去同理心。
「但是當你不仔細地觀察，你可能會發現你自己正在貼標籤或是批判這個經驗。當這種情況發生的時候，你就不會接觸到經驗更深層更微妙的層次，而你的覺知也會跟著這情況而膚淺了。」塔唐祖古
讓我們進一步探索。我們可能會說：「我看到我自己庭院的樹很高大。」但真的嗎？因為我拿這個跟其他的做了比較。
是的，跟樹旁邊較小的灌木做比較，它當然比較高。但比起高山上的大樹，它卻顯得渺小。所以，到底樹是高或是小？都不是，它只是一棵樹，這樣而已。
我們越比較，我們越容易貼標籤、做區判與進行批判。但如果我們停止這麼做，事情會如何？如果我們看待萬事萬物，僅僅只是他們的本質，那會有什麼變化呢？我們就只是看到一棵樹、不醜也不美;我們會看到經驗的本質，不好也不壞。這反而會創造出一種對我們所接觸的每一個經驗充滿感激的感受。
這種不帶標籤、區別與批判的方式來看待事物，會創造同理心。多數的時間，我們都有受限的同理心，因為，不運用同理心來看待事物，我們反而運用比較、貼標籤與批判他人的好壞、某人的美醜、某人身上的氣味好壞等等來看待事情。因此，如果我們想要幫助他人，我們很容易受到我們喜歡的吸引，而不去注意我們不喜歡的地方。
因此對事情貼標籤，做區別與批判會創造出二元的結果，我們喜歡的事情跟我們不喜歡的事情。這反之會造成我們對我們喜歡的事情更執著，然後我們把我們不喜歡的事情都推到一旁。更進一步來看，現在我們也種下了憤怒、憂慮與忌妒等等情緒的種子。
我們對我們不喜歡的人要求我們的幫助而感到憂慮;我們對氣味不好的人跟我們要求我們給予一些東西而生氣;我們對別人跟我們美好的朋友講話而感到忌妒。
現在，當我們開始看待標籤、區別與批判是種憤怒、憂慮、恐懼與忌妒等等情緒的繁殖地。這些陷阱是不是很熟悉呢？
這就是為什麼任何任真的靈性練習者都會放開標籤、區別與批判，因為這樣，我們可以變成充滿同理心的人類。如此，會創造一個充滿同理心的世界，讓我們從中看到平靜與和諧。選擇同理心，而不是比較心。選擇同理心，而不是類別心。
「因為不管任何時刻，我們都會跟類別或是詮釋有所牽扯，心智會從經驗本身切斷，會讓我們被自己無止無盡演化的想法給綁住，並深陷其中。」塔唐祖古
Based in Holland, Frans Stiene teaches in North America, Europe, UK, Australia and Asia.
Frans is also the author of Reiki Insights, it is the continuation of his previous book The Inner Heart of Reiki, taking your personal practice and understanding of the system of Reiki yet another step deeper.