臼井甕男老師的秘傳教學 The Esoteric Teachings of Mikao Usui

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在箴言中,我們可以找到底下這段話: 招福的秘法 英文拼音為:show fuku no hehoo 意味招來福氣的祕方 常見的翻譯是:「招來福氣的祕方。」 但秘方(hihou或hiho)也可以翻譯成「秘傳教學」。 秘(Hi)表示祕密、隱藏、秘傳、靈性與深入的意思。 方(Hou)則表示律法(dharma)、真實、真正的規範、方式、教學與原本的本質  因此,透過他箴言裡運用這個詞彙,臼井甕男老師就在此指出他的秘傳教學。但很多人被秘傳這個字眼給混淆了。 在日本高野山的真言傳統的主要寺廟中,有一份印刷品,就用非常簡單清楚的方式解釋秘傳的意義: 「『秘傳』這字眼,是用在真言宗的教義中,表示兩種教學的意義。第一個是,佛教根據聽眾的理解程度來調整教學的內容,好保存教學的內容,直到他們準備好學習。在這種情況下,佛教很明智地暫時把教學往後拉,直到聽眾準備好學習它們…在此,秘傳並不意味著刻意要保留給少數的人們。真言宗秘教的教學是可以傳授給每個人的,但需要謹慎地經由好幾個階段的程序準備才能進行。『秘傳』這個字眼,是用來強調訓練我們的需求,好理解教學的內容,而不是讓我們自己的無知把這些教學給掩沒了。」 我們可以清楚地看到臼井甕男老師的教學中,他也是根據學生的靈性發展程度來指導的。有些學生還沒有準備好他教學的下一個階段。舉例來說,我們可以很清楚地了解到,如果我們來探討靈氣第三級的神秘傳授(Shinpiden symbol)符號與咒語大光明(Dai Kômyô)。有些臼井甕男老師的學生有學到這個符號與咒語,有些卻沒有。 靈氣研究者與老師—土居裕解釋道:「臼井老師會把神秘傳的學生,一個一個叫到房間去,告訴他們:『自從點化後,你已經很努力在修煉你的靈氣通道,直到你學好奧傳。但這是不夠的,因為你已經選擇要當秘傳練習者。從現在開始,你一定要好好努力,盡可能把大明燈傳播給更多人。』而他會用給一張用漢字寫著大光明的紙張,這張紙就是秘傳練習者的基本意識。」土居裕老師是從自己的祖父Aikido Shihan先生,也就是臼井老師的學生身上,得到這些資訊的。 當我們了解完整的靈氣系統時,我們也會看到臼井甕男老師教授秘傳的方式,是根據學生的靈性發展程度。他有教授某些學生一些很基本的手療,而其他人則是教授非常深入的靈性練習,再搭配上冥想來看清恆存在的靈氣—我們的真我。 …

箋言中的三個行動 The 3 Actions of the Reiki Precepts

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勿生氣 勿擔憂 心懷感激 勤奮練習 對自己與他人展現同理心 日本佛教中,有三個主要的箋言,涵義包括了所有你可以在日本佛教裡找到其他的箋言。我們可以看到靈氣系統的創辦人,臼井甕男老師把這三個主要的箋言涵蓋在他的五句箋言中。 讓我們來探討靈氣系統中的箋言,是如何遵守這三個日本佛教的箋言。 sho ritsu kai—停止行惡 臼井甕男老師的靈氣系統箋言中,「行惡」是要停止憤怒與憂慮。這點狠簡單,但也非常難以做到,因為我們會被我們的執念影響,也就難以停止憤怒與擔憂。 sho jen bo kai—行善 臼井甕男老師也告訴我們四個與行善有關的步驟。首先,我們行善的目的是讓其他人不生氣也不憂慮。我們經常會想說,箋言只有點出我們自己不要生氣與不要憂慮,但要執行這些正面的行動,我們會希望其他人也不要生氣,不要憂慮。第二個步驟是對我們自己的生活心懷感激。用感激的心去做善事,我們就可以停止行惡;感激的心會幫助我們接納事物應有的狀態,讓我們停止去生氣,去憂慮揣測。當然這只會在我們勤奮練習的情況下,才會發生,而這是第三個步驟。第四個步驟則是對我們自己心懷同理心。 但是,你可能會納悶,那對別人心懷同理心呢?這點會放到第三個主要箋言來討論… sho shu jo …

如何從箴言中提振自己的能量呢?How to Boost your Energy with the Precepts

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靈氣系統的基礎是下面的箴言: 不要生氣; 莫憂慮; 心懷謙卑; 要誠實; 對自己與他人心懷同理心 箴言裡有很多重要的教導,而其中之一就是能量—氣。箴言的重點是保存我們的能量。 你很快就會覺得疲倦,或是你生氣或是焦慮的時候,你特別容易覺得耗竭嗎?你吹牛、灑謊或是做不仁慈的事情時,你會覺得乾渴? 我們很多人都會這樣。但為什麼呢?當我們生氣或是擔憂時,我們在消耗我們的能量;我們消耗能量。這也會在我們吹噓自己的時候發生,當我們一直對某些事情說謊時,或是當我們對自己與他人總是不仁慈時,我們是在消耗我們的能量。如果我們把所有的能量浪費在這些問題上,我們就沒有太多能量來滋潤我們自己,只是幫助別人增長而已。 讓我們舉個例子來討論。我們擔心的時候,我們的心跑到哪裡了?它跑到過去發生過的情況或是不可預知的未來中,而這就是為什麼我們會擔憂。如果我們的心智一直處於過去發生的情況,或是不可知的未來中,我們的能量會跑去哪呢?因為能量隨著心走,我們的能量也會處於過去的情況,或是不可知的未來中。如果我們的能量處於過去的情況或是不可知的未來,我們就會因此很快地感到疲憊、壓力大與耗竭的狀態中。 因此,箴言也傳遞這個訊息—滋養與教化我們的內在能量,好讓我們活在更健康更快樂的生活。如果我們不消耗自己的能量,我們就會開始感覺到更強壯,更快樂、更健康,也比較不容易感到疲憊。 這也就是為什麼當我們還很健康的時候,我們需要練習靈氣系統。如果我們等到我們生病了,或是感到憂鬱了,我們的能量已經虛弱了,我們也因此無法帶給自己太多能量,讓自己回到健康的狀態。但如果我們在生病,或出現憂鬱症之前,有很強壯的內在能量,我們可以有足夠的能量讓我們更快恢復。 現在,我們也來了解為什麼臼井甕男老師教授類似女神呼吸法的方式來進行冥想練習,好讓我們的心智處於專注的狀態。如果我們專注在我們的呼吸,我們會比較少生氣,比較少焦慮,也因此我們可以保存我們的能量。不僅僅是箴言,靈氣系統中的冥想練習也會幫助我們維持我們自己的內在能量,保持我們健康。

盛開的花朵 The Blooming Flower

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我們的靈性練習就像盛開的花朵般。身為練習者,我們經常想要快速地擁有靈性的經驗,因為我們認為這是真正到達一切的鑰匙。但如果我們練習時,有這種態度,我們就操之過急了。因為這種急躁,我們會錯過整個重點;我們會太忙著要到達風景,而完全忽略了路上的風景。 這種焦躁就像是,要用我們的手,暴力地強讓一朵花盛開。如果我們這麼做,如果我們強迫,或是強行改變自然的循環,花瓣就會掉落。因此,因為我們缺乏耐性,我們反而傷害了花朵。 真正的練習是要有耐心與耐力。想像如果我們把一朵球莖種到土中,確保這是個陽光會照進來的地方,灌溉它,定期除雜草,讓它可以照著它需要的速度生長。如果我們好好地照顧這球莖,明確地知道何時根據天氣的陰晴來灌溉它,何時要除雜草,球莖在正確的時間就會綻放最美麗的花朵。這種帶著明確的想法與耐心去照顧花朵,也因此會讓我們自己充滿同理心,而非慌張與不停地翻土探看。如果花朵還沒開或是開花太慢,我們也不需要去批判花朵。我們只需要讓它成長,根據它需要的時間,在它會開花的時間就自然會開花綻放。 這跟我們的練習道理相同,就只要持續練習。不需要急著綻放,因為如果我們想要大放異彩,我們的心智、身體或是能量卻還沒準備好的狀態下,我們只會傷害身體,就像我們試著要用手強行打開花苞是一樣的道理。 只要好好地坐著,靜靜地練習老師給你的冥想功課,不需要過度詮釋,不需要急躁,不需要強求任何靈性的經驗發生。只要好好練習。只要安處當下,不要去批判。藉由這種方式來練習,我們都會在準備的時候,像朵花般安然綻放,如花盛開。  

靈氣是愛 Reiki is Love

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「當你愛著某人,你能給予對方的最好禮物就是你的出現。你怎麼可能愛著一個人,卻在那個人的生命中缺席呢?」一行禪師 這一切都很簡單:靈氣就是愛。 但這種愛已經不是尋常的俗世之愛。不,這是愛的純粹形式。是一種沒有任何羈絆的愛,帶著開放的心與心靈給予的愛。這種愛並沒有任何標籤,批判或是區分,是純然自由給予眾生的愛。這種愛會讓你自由。如同一行禪師說的:「你怎麼可能愛著一個人,卻在那個人的生命中缺席呢?」他點出愛是種專注,如果我們因為過去、現在與未來的事情而分心,這些干擾會讓我們對對方心不在焉。事實上,如果我們因為過去、現在與未來的事情而分心,我們也從自己的生命中缺席了。 高田女士給予靈氣不同的名稱:神性力量、來自偉大神靈的宇宙力量、真實的能量、散發自太陽的偉大生命能等等。所有的這些名稱都其實只是在說明愛,純粹的愛。 靈氣這個名詞,也可以當成是我們的真我,因為只有在記得我們的真我時,我們才能開始展現我們自己純粹不帶任何羈絆的愛。我們因此可以說,就像生命能從太陽散發出來般,純粹的愛從我們的真我中散發出來。 「你一定要這種方式去愛,所以你愛的人才會感到自由。」一行禪師 用這種方式,它是如此的簡單,因為靈氣就是愛,而要完完全全知道它何時會飽合也很困難。用讓人感覺到自由的方式去愛一個人,這是很困難的,因為我們經常會用很多執著的枷鎖把這個人綁在身邊。這就是為什麼臼井甕男老師會教授特定的冥想練習,類似於對著箋言冥想,對著符號與梵唱冥想,手療的時候進行冥想,呼吸冥想與靈授時的移動冥想。這些練習都可以幫助我們放鬆我們的枷鎖,重新發現我們純粹的愛、我們的本質、我們的真我,好讓我們可以用自由流動的方式來愛著每個人與每件事情。 「在快失去他們的伴侶時,人們才會突然感到自由,這經常是唯一會發生的情況,而他們這時才會理解到自己有多愛這個伴侶。然後他們會渴望更加緊密地擁有對方。但他們抓得越緊,另外一方則越想逃避他們,這段關係則越加疲憊不堪。所以我們經常想要快樂,但我們追求快樂的方式卻是如此的笨拙沒技巧,以至於我們只有更多的傷害與難過。通常,我們會假想我們一定要緊緊抓住某樣東西,好讓自己確保快樂會存在。我們會問自己:「我們怎麼能夠在沒有擁有的情況下,對某件事情感到快樂呢?」但這種執著經常會被誤解成為愛!儘管在關係良好的狀況下,愛還是會因為不安全感、物質欲與驕傲的執著而被破壞,然後愛就消失了,留下來的就只是愛的「紀念品」,執著的傷疤。」Sogyal Rinpoche 愛,純粹的愛,就是沒有執著的愛,帶著仁慈、人性、專注與開放的愛。它很簡單的:靈氣就是愛。  

不只一個老師 More Than One Teacher

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許多學生與/或是年長的老師都有超過一個以上的老師來引導他們的靈性發展。這是因為不同的老師鎖定不同的教學元素。舉例來說,一個老師可能會精通梵唱的專家,而其他的老師會是療癒程序的專家。 有些老師甚至會把學生送到不同的老師底下接受指導一陣子,好讓學生去學會他們自己並不精通的特定冥想技巧。這一點都不會是個問題,反而會大有裨益。 大多數的時間,學生的主要老師是可以在學生的一開始,就讓學生感受到他們真我本性的老師。但這並不意味著,學生不能跟不同的老師學習。 然而,現在許多老師想要學生只跟他們學習,因為似乎害怕「混淆」教學。教學因此變得很嚴格,而如果你變成特定方式的老師,你只能教授這特定的方式。再者,如果你摻入不同的概念或是教學,你就不能再繼續教授這個體統。這種教學的方式,事實上是非常狹隘的。老師是要幫助學生拓展心靈層面,而不是限制學生的視野。 我個人會把水平線地拓展你的學習,當成一個探索不同教學與不同風格的美好方式。是的,當然有一個主要的老師是很好,但要發掘其他人的練習與教學,這也很棒。這會對身為學生的你很有幫助,可以對你所練習的系統,學習到更深入的理解。而這會幫助你打開視野。 另外,如果我們想要當個老師,我們想要讓我們內在自然湧現的有機方式來進行練習,我們就需要更加充實內在。我們需要能夠增加靈感,練習我們個人感覺在教學時會真實呈現的方式,這才會對學生有所幫助。一個靈性的教學是源自於同理心,如果我們想要根據學生的靈性發展來教授不同的學生,我們需要有一定的彈性來引導學生。 如果我們認為自己在教授靈性練習,那身為一個老師,我們需要能夠幫助學生去發掘他們的真我,這是所有靈性傳統的終極目標。而我們能做的是,放開學生,讓他們自由去探索,讓他們自由去拓展心靈。如果我們把我們的教學與學生關在一個囚籠中,我們就會因此限制學生的靈性成長,要有能放他們自由的同理慈悲心,不要限制他們。